Miércoles, 28 Octubre 2020

logo para cedet                                     Año 2020. Edición N° 10

TEMA: Deudas de igualdad y el impacto en mujeres afrodescendientes

POLÍTICA

  • Se busca igualdad, respeto y humanidad para todas las mujeres negras en América Latina “Quiero hablar sobre la máscara del silenciamiento” 

    Se busca igualdad, respeto y humanidad para todas las mujeres negras en América Latina “Quiero hablar sobre la máscara del silenciamiento” 

    KILOMBA: 2019, p. 33 Por Alessandra Corrêa de Souza (Brasil) Empiezo nuestro diálogo afirmando que no hay igualdad entre mujeres negras y blancas.  Me acuerdo que mi abuela murió sin aprender a leer, desgraciadamente, era muy joven cuando mi abuela se fue para vivir en otro plan espiritual, ella murió analfabeta,

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  • Contribuciones del afrofeminismo para comprender el devenir de la actualidad

    Contribuciones del afrofeminismo para comprender el devenir de la actualidad

    Por Fernanda Olivar (Uruguay) La resistencia afro reside en su cualidad encarnada, situada. En primer lugar, dando cuenta que las experiencias individuales no son anecdóticas y al ponerlas en común con otras, el malungaje afrodiaspórico se evidencia y así es posible trazar un mapa de complejidades donde es posible cartografiar manifestaciones geográficas de

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  • Fantasmas

    Fantasmas

    Por Luisa Marcela Ossa (Estados Unidos) Paz, lo que busco es un momento de paz y tranquilidad. Escribo para desahogarme y escaparme del caos constante en que vivo. Estoy harta de vivir en una sociedad que no me valora, ni a mí ni a mis seres queridos. Estoy harta de

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  • Racismo, pandemia y la vida de las mujeres negras en Brasil

    Racismo, pandemia y la vida de las mujeres negras en Brasil

    Por Luana Xavier Pinto Coelho (Portugal) Vivimos hoy momentos que nos fuerzan a reflexionar sobre la vida y la muerte, sobre supervivencia y desigualdades. La pandemia del coronavirus en Brasil, así como en otras partes de la Améfrica Ladina (Gonzalez, 1988), evidencian los efectos perversos del racismo y sexismo en

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  • El deber y lo que nos deben

    El deber y lo que nos deben

    Por Brenda Quiñones Ayala (Puerto Rico) En noviembre de este año los ciudadanos estadounidenses ratificaran el derecho a la franquicia electoral revalidando la noción de elegir un gobierno representativo. La presencia en la papeleta nacional de Kamala Harris, una mujer negra, como candidata a la vicepresidencia por el partido demócrata

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Proceso de conformación e identificación del centro poblado Capote como comunidad afroperuana

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Por Roberto Carlos Jaramillo Ramos (Perú).
Por Maykol Jaramillo Ramos (Perú).

  1. INTRODUCCIÓN

jaramilloEl presente documento describe el proceso de conformación e identificación del centro poblado Capote como comunidad afroperuana originaria desde la época colonial. Indicamos que la presencia afrodescendiente o los primeros ancestros de la actual población afroperuana llegaron a nuestro territorio como sujetos víctimas de la esclavitud y de la esclavización. El presente trabajo involucró el análisis y la reflexión sobre la importancia social de nuestra comunidad, empezando el trabajo de recojo de información en campo, el material bibliográfico, en concordancia con las normas internacionales y nacionales; todo desde aproximadamente el año 2008. Como resultado, “porque aún no es el final”, se identifican varios elementos históricos y culturales pertenecientes al patrimonio cultural inmaterial de los pueblos originarios que se transmiten de generación a generación; encontrándose asentada esta comunidad en una zona rural agrícola en el centro de las tres provincias de la región Lambayeque a la que pertenece el distrito de Picsi. 

Maykol Jaramillo RamosEl objetivo fue sistematizar la información y organizarla en gabinete, con información primaria, a fin de alimentar la investigación para la identificación de pueblo o comunidad afroperuana, para su reconocimiento, desarrollo, y respeto de sus derechos individuales y colectivos.El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, adoptado en 1989 por la conferencia internacional del trabajo y que entró en vigencia el 5 de septiembre de 1991 (aprobado en el Perú por el congreso constituyente democrático mediante resolución legislativa N° 26253 del 2.12.1993), es el instrumento normativo supranacional que otorga a los afrodescedientes la cualidad y capacidad de pueblo al considerar su aplicación.

El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, adoptado en 1989 por la conferencia internacional del trabajo y que entró en vigencia el 5 de septiembre de 1991 (aprobado en el Perú por el congreso constituyente democrático mediante resolución legislativa N° 26253 del 2.12.1993), es el instrumento normativo supranacional que otorga a los afrodescedientes la cualidad y capacidad de pueblo al considerar su aplicación.


Art.1.- a los pueblos tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales, culturales y económicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial; 1.2 . La conciencia de su identidad indígena o tribal deberá considerarse un criterio fundamental para determinar los grupos a los que se aplican las disposiciones del presente Convenio; y art.5. Deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente (…).

Texto completo aquí.

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