Viernes, 23 Octubre 2020

logo para cedet                                     Año 2020. Edición N° 10

TEMA: Deudas de igualdad y el impacto en mujeres afrodescendientes

POLÍTICA

  • Se busca igualdad, respeto y humanidad para todas las mujeres negras en América Latina “Quiero hablar sobre la máscara del silenciamiento” 

    Se busca igualdad, respeto y humanidad para todas las mujeres negras en América Latina “Quiero hablar sobre la máscara del silenciamiento” 

    KILOMBA: 2019, p. 33 Por Alessandra Corrêa de Souza (Brasil) Empiezo nuestro diálogo afirmando que no hay igualdad entre mujeres negras y blancas.  Me acuerdo que mi abuela murió sin aprender a leer, desgraciadamente, era muy joven cuando mi abuela se fue para vivir en otro plan espiritual, ella murió analfabeta,

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  • Contribuciones del afrofeminismo para comprender el devenir de la actualidad

    Contribuciones del afrofeminismo para comprender el devenir de la actualidad

    Por Fernanda Olivar (Uruguay) La resistencia afro reside en su cualidad encarnada, situada. En primer lugar, dando cuenta que las experiencias individuales no son anecdóticas y al ponerlas en común con otras, el malungaje afrodiaspórico se evidencia y así es posible trazar un mapa de complejidades donde es posible cartografiar manifestaciones geográficas de

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  • Fantasmas

    Fantasmas

    Por Luisa Marcela Ossa (Estados Unidos) Paz, lo que busco es un momento de paz y tranquilidad. Escribo para desahogarme y escaparme del caos constante en que vivo. Estoy harta de vivir en una sociedad que no me valora, ni a mí ni a mis seres queridos. Estoy harta de

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  • Racismo, pandemia y la vida de las mujeres negras en Brasil

    Racismo, pandemia y la vida de las mujeres negras en Brasil

    Por Luana Xavier Pinto Coelho (Portugal) Vivimos hoy momentos que nos fuerzan a reflexionar sobre la vida y la muerte, sobre supervivencia y desigualdades. La pandemia del coronavirus en Brasil, así como en otras partes de la Améfrica Ladina (Gonzalez, 1988), evidencian los efectos perversos del racismo y sexismo en

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  • El deber y lo que nos deben

    El deber y lo que nos deben

    Por Brenda Quiñones Ayala (Puerto Rico) En noviembre de este año los ciudadanos estadounidenses ratificaran el derecho a la franquicia electoral revalidando la noción de elegir un gobierno representativo. La presencia en la papeleta nacional de Kamala Harris, una mujer negra, como candidata a la vicepresidencia por el partido demócrata

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Violencia contra la mujer peruana: visibilizando género y raza

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Por: Eshe Lewis (Canadá).

ESHE

El artículo 1 de la declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer define la “violencia contra la mujer como “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada” (ONU 1993). Esta definición y los términos del documento hacen entender que esta definición incluye la violencia ejercida en espacios privados (violación por marido o pareja, maltrato de niñas por familiares), así como en espacios públicos (acoso callejero físico, sexual y verbal, agresiones en los ambientes laborales y tratos misóginos).

En el Peru, el índice de violencia íntima de pareja, una categoría de violencia que consiste en actos violentos íntimos cometidos por parejas actuales o anteriores que pueden ser esposas, parejas de uniones civiles, sexuales y/o informales (OMS 2016), es alarmante. Los resultados de varios estudios sostienen que arriba del 50% de mujeres peruanas han vivido situaciones de violencia a través de sus vidas, un porcentaje que supera los promedios nacionales y regionales y revelan que este país cuenta con uno de los índices más altos de violencia de pareja en América Latina (OMS 2005, 2016; MIMP 2013). Los datos visibilizan un grave problema sistemático en la sociedad peruana e indica un estado de alto riesgo para las mujeres, niñas y adolescentes peruanas.

El año 1993 marcó el comienzo de la generación de legislación creada para erradicar la violencia contra la mujer. El expresidente Alberto Fujimori aprobó las primeras leyes contra la violencia doméstica y ratificó importantes documentos internacionales sobre los derechos humanos y de la mujer, incluyendo la plataforma de Beijing en 1995, un documento de acción aprobado al final de la cuarta conferencia mundial sobre la mujer (Güezmes, Palomino and Ramos 2002; Boesten 2006). Resultó bien, a pesar de que los factores que motivaron las acciones del presidente eran la adquisición de apoyo internacional y el desvío de críticas de la corrupción estatal que generaba su administración. Las acciones de Fujimori generaron una base legal para proteger a las mujeres (Boesten 2006). La presencia de ONG especializadas en temas de género en conjunto con las nuevas leyes permitieron que activistas feministas llamaran más la atención en este importante tema (Álvarez 1999). INFORMACIÓN COMPLETA AQUÍ. 

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